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El 15 de mayo de 2026, el papa León XIV firmó su primera encíclica. No eligió la fecha al azar. Ese mismo día, 135 años antes, León XIII firmaba la Rerum Novarum, el documento que llevó a la Iglesia a hablar de fábricas, salarios y dignidad obrera en plena Revolución Industrial.
Ahora León XIV hace algo similar, pero frente a otra revolución: la de la inteligencia artificial. Y la llamó Magnifica Humanitas. No es un documento sobre algoritmos. Es un documento sobre nosotros, los seres humanos.
Su mensaje es simple y, a la vez, incómodo: la humanidad es magnífica no porque sea perfecta ni porque pueda predecirlo todo. Es magnífica porque puede amar, sufrir, crear, perdonar y volver a empezar.
Porque tiene cuerpo, historia y vínculos. Y nada de eso lo posee una máquina. "La humanidad, con toda su grandeza y sus heridas, jamás debe ser reemplazada ni superada", dice el Papa.Y advierte que, si dejamos que la tecnología se convierta en el criterio definitivo de todo, la persona corre el riesgo de quedar reducida a un dato, a un engranaje de una máquina o a una mercancía.
León XIV no condena la tecnología. Reconoce que la inteligencia artificial puede curar enfermedades, ayudar a estudiar y acercar a quienes están lejos. El problema no es la máquina. El problema es quién la controla, para qué se utiliza y a costa de quiénes.
El Papa señala que la tecnología nunca es neutral. Asume el rostro de quien la piensa, la financia, la regula y la utiliza. Detrás de cada algoritmo hay decisiones humanas, intereses económicos y relaciones de poder.
Y eso incomoda al tecnofeudalismo. En la encíclica se nos presentan dos caminos mediante dos imágenes bíblicas.
La primera es Babel. Una humanidad fascinada por su propio poder, que habla una sola lengua algorítmica, que pretende alcanzar el cielo sin Dios y que busca control, uniformidad y relevancia. Es el camino de la concentración del poder tecnológico en pocas manos, mientras muchos quedan excluidos.
"Antes que la máquina, la persona; antes que el algoritmo, la dignidad. El desafío de la IA es que nunca nos haga perder la humanidad".
La segunda es Jerusalén. Nehemías vuelve a una ciudad destruida. No impone un plan desde arriba. Observa las ruinas, convoca a las familias y confía a cada una un tramo de la muralla. La ciudad renace porque reconstruye primero los vínculos y después las piedras. Es el camino de la responsabilidad compartida, donde la tecnología está al servicio del cuidado y no del dominio.
Destacado
La encíclica señala cuatro temas que nos interpelan todos los días:
* La verdad. Cuando una máquina puede simular una voz, un rostro o una palabra, construye una aparente realidad. Sin verdad no hay confianza, y sin confianza no hay comunidad.
* El trabajo. No es solamente un salario. Es el ámbito donde la persona se realiza, crea y se siente útil. La inteligencia artificial puede ayudarnos, pero no puede vaciarnos de sentido. Tampoco podemos olvidar el trabajo invisible que sostiene a la propia IA.
* Los marginados. Existe una explotación de los más débiles y la encíclica plantea una pregunta inquietante: ¿Qué progreso es ese que se construye sobre la explotación de otros?
* La libertad. Hoy los datos y los algoritmos se han convertido en bienes comunes. No pueden quedar únicamente en manos de unas pocas empresas. El progreso debe servir al bien común, no a la concentración de riqueza y poder.
* La paz. Ninguna máquina debe decidir sobre la vida o la muerte de una persona.
Control
El Papa reclama control humano efectivo sobre cualquier decisión letal y pide frenar la carrera armamentística tecnológica. Y agrega algo más: no utilizar el nombre de Dios para legitimar la guerra.
Magnifica Humanitas nos pide sabiduría, no miedo. Nos invita a "desarmar" la tecnología, no a destruirla. A desarmarla de la pretensión de dominarnos. A imponerle límites, transparencia y control democrático. Y, si fuera necesario, a frenar su adopción hasta que esté plenamente al servicio de la dignidad humana.
La encíclica concluye con el Magníficat de María convertido en programa político y con una frase de Tolkien que debería quedar grabada en cada oficina, en cada escuela y en cada hogar: "No nos atañe a nosotros dominar todas las maneras del mundo, sino hacer lo que está en nuestras manos por el bien de los días que nos ha tocado vivir".
Es una invitación a no ser antitecnología, sino a ser prohumanidad.
Antes que la máquina, la persona. Antes que el algoritmo, el vínculo. Antes que la eficiencia, la dignidad.
Si la inteligencia artificial nos hace más humanos, bienvenida sea. Si nos hace menos humanos, debemos tener el coraje de decir que no.