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En los momentos de los grandes conflictos y choques que conmueven fuertemente a los pueblos se producen fenómenos de difícil y equívoca interpretación: súbitas conversiones y traiciones que se atribuyen al interés personal, cambios inopinados de pareceres, que se reputan insinceros; posiciones inexplicables. La opinión muestra en su superficie muchas falsedades que estaban en el fondo del baúl de las conciencias que la frivolidad política aprovecha sin pudor
Se avecinan guerras terribles, ya están entre nosotros, revoluciones entre cuyas causas está la discordancia entre la acción y sus postulados ideales, y una gran pugna entre la elementalidad y la cultura que anegue el mundo en una ingente ola de cinismo. Estamos abocados a una catástrofe moral de proporciones gigantescas.
Pensemos como Antonio Machado, en Juan de Mairena: "Nuestra misión es adelantarnos por la inteligencia a devolver su dignidad de hombre al animal humano" (*).
En nuestros días, hay aquellos que han recogido el concepto de masa para convertirlo en categoría social, ética y aún estética.
Se recurre en un discurso lleno de palabras a un pasado que permanece intacto, inactivo e inmodificable, demasiado firme para que pueda ser desarraigado de la mente humana. Se practica una política sin entrañas que es, en efecto, la política hueca que suelen hacer los hombres de malas tripas. En nuestra impaciencia mal definida, que otros llaman angustia, comenzaríamos a ver un signo revelador de la gran nostalgia de poder vivir mejor, en paz y con un proyecto común unitivo.
"La vida es un cuento dicho por un idiota (told by an idiot) - un cuento lleno de estruendo y furia, que nada significa (signifying nothing)". Esto dice Shakespeare por boca de Macbeth. En la batalla política pueden ser útiles las cabezas qe embisten, cabezas de choque, a condición de que no actúen por iniciativa propia, porque en este caso peligran las cabezas que piensan que son las necesarias.
El tono dogmático suele ocultar la debilidad de nuestras convicciones; hay que desconfiar de un político que se declara como tal; es el hombre capaz de resbalar más veces en la misma baldosa, el hombre que no escarmienta nunca en cabeza propia; pocas veces trata de convencer, sino de vencer y abatir al adversario; parecen estar siempre seguros de lo que dicen porque si no lo están y tan bien lo simulan, son unos farsantes: y si lo están, no son verdaderos pensadores, sino, cuando más, literatos, oradores, retóricos, hombres de ingenio y de acción, sensibles a los tonos y a los gestos, pero que nunca se enfrentaron con su propio pensar; hablan de patria, la invocan y la venden, que es un sentimiento esencialmente popular y se jactan de defenderla e inmolarse por ella si fuera necesario.
El culto al poder es común a todas las corrientes políticas y, más que al disfrute del poder, a su ejercicio, a la tensión del esfuerzo combativo por el cual tiende a evaluarse la calidad humana en el mundo occidental.
La pregunta es ¿adónde vamos? ¿adónde íbamos? ¿con quiénes vamos? ¿quiénes van a ser en lo futuro nuestros compañeros y dirigentes en el viaje de la historia?
Las palabras y el relato pueden servir para construir una celebridad o una leyenda personal e inculcarla en el prójimo poseyendo el arte de hablar bien sin decir nada. Propio de nuestra época es vivir en plena contradicción y a veces en confrontación sin darnos de ello cuenta, o, lo que es peor, ocultándolo hipócritamente. con un escepticismo inconsciente. (Fragmento)
(*) Juan de Mairena es un heterónimo creado por el poeta Antonio Machado. En su Escuela Popular de Sabiduría Superior propone elevar al ser humano por encima de sus instintos elementales mediante el uso crítico de la razón, rescatándolo así de la barbarie y la catástrofe moral