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"En mi casa, la tradición es el asado todos los domingos", se escucha en algunas familias.
"En lo de mis abuelos si no se hace pastas el día que estamos todos, es pecado", se repite en otra casa.
"Para los cumples no pueden faltar los niños envueltos", aclara otra voz.
"En la tarde, el mate con bollo y unos chamamés. Eso no falta el día de visita a la casa de mis viejos", aseguran.
"Desde temprano, sale cumbia", agregan desde alguna red social....
Tradición....cómo se vive, y qué es lo que vive lo decide cada familia, y cada casa es una historia, que se lleva a un lugar común: la escuela.
Allí, desde chicos se comparte lo que se vive en casa y por otro lado, llega lo que está estipulado y unificado para toda la nación, como tradición.
Arturo Botelli, autor, músico y docente, asegura que la tradición "comienza en la familia".
"Lo que hay que pensar es que la familia cambio, la organización social, la organiación de la casa, quiénes conforman la familia. Hoy, no tanto por la globalizacion sino por lo complejo que es la vida, hemos avanzado y retrocedido. Ahora se dice que estamos viviendo el momento de la comunicación pero estamos mas incomunicados. Hoy se cuestiona el celuar y se lo piensa como una herramienta para la escuela y, otros la ven como algo no útil", analilzó al este docente que llega de una famlia de escritores, donde también existen tradiciones que fueron pasando de generación en generación. Más aún analiza el real origien de nuestras tradicones: las argentinas.
"Si se habla de las tradiciones argentinas, siempre está la figura del gaucho, que llega de la obra de José Hernández, con el "Martín Fierro". Y esta obra se hace popular con las interpretaciones de Andrés Chazarreta en los teatros de Buenos Aires, por el 1921. La ente queda admirada de esas escenas pero de golpe queda ahí el indio, el negro, después el inmigrante", advierte Botelli, en esta breve descripción del origen del Día de la Tradición.
Cómo llegar a los más chicos
Con un mundo globalizado, donde el bombardeo de cientos de justamente las tradiciones de otras naciones llegan más rápido que nunca, el resguardo de la cultura que se puede llamar "tradición "argentina", tiene su nicho en la escuela. "No es otra que a través de la escuela, que se puede transmitir las tradiciones a los chicos pero hay que tener en cuenta la familia", analizó Botelli.
Desde la música, y como especialista en esta área, "Pachula" Botelli advierte que por ejemplo, se habla de la cumbia como un ritmo ajeno a nuestra cultura. "La cumbia tiene 170 años, y llegó desde Colombia hace esa cantidad de años", expresa Botelli.
Cuando se analiza la vestimente típica del ser nacional, que fue planteada desde el Gobierno desde hace décadas, hay que advertir que "deja afuera de esta descripción a varios grupos culturales, incluso a las mujeres".
Visto desde lo aprendido sobre el Día de la Tradición, siempre se piensa en la figura del gaucho, pero Botelli advierte, se dejó de lado a los pueblos autóctonos. "Y si hablamos de la música, una herramienta ideal para la escuela es hacer un mapa de las danzas en nuestro país y es entonces que podemos ver esa gran variedad de costumbres que hacen a nuestra cultura", recomienda el autor.
Otra forma del regreso de los jóvenes a la música folclórica se dio en los 90. "Hoy hay que enseñarles a leer las letras de las cciones costumbristas, como el folclore pop romántico que nos invade en los 90. Esto hizo que los jóvenes vuelvan a acercarse, usar el sombrero, chapaco de Tarija, pero vuelve. Hoy aparece el bajo y la batería en los conjuntos folclóricos y bueno eso es el folclore: el saber del pueblo y el pueblo somos todos", dice sin más letras Pachula.
Héctor Colque es el cacique de la comparsa Los Incas. Desde que recuerda, el carnaval es parte de su vida. Vive la tradición de los corsos, todo el año, no solo en el carnaval.
Desde su taller mecánico lleva adelante la organización de la presentación de Los Incas, junto a sus hijos y su esposa. La preparación de los gorros, de los trajes, los colores, la temática, se analiza entre las familias que forman parte de la agrupación y se trabaja todo el año para llegar luciendo lo mejor, para la época del carnaval.
Pero no solo eso se vive en la familia de Los Incas. En la fecha marcada por el calendario, se acostumbra a compartir el desentierro del carnaval con todas las tradiciones que implica: bailes y ofrendeas. Y tambié se lo entierra, como debe ser para que el diablo no ande suelto.
En agosto, el 1, la familia de Los Incas, también vive al tradición de la Pachamama.
Pero ¿cómo se logra llevar esta tradición por tantas décadas?
"Esto se hace con la participación de los padres", así de simple, así de sencillo, lo explica Héctor.
"Los chicos tienen muy buena participación en la comparsa, y esto es un tarea que se da gracias a los padres", afirma Héctor de Los Incas.
En su comparsa los chicos son los que más participan cantando en las presentaciones que se hacen en las escuelas, y cuando se festeja la Pacha, la tradición de Los Incas es hacer el convite con los padres, los tíos, los abuelos.
"Cuando se hace el desentierro del carnaval que por lo general es en febrero, los chicos son los artistas principales de esta fiesta. Los chicos son el semillero que permite que esto continúe y que permanezca en el tiempo la cultura, la costumbre, la tradicion de la comparsa salteña", expresó Héctro Colque, que además realiza una presentación en el barrio, todos los años, antes de salir a los corsos oficiales.
"Sale la comparsa de Villa Cristina, y hasta Balderrama no queire para", dice la letra de "Vino Nochero" de Los Nocheros, nada puede describir mejor lo que Héctor Colque hace sentir en las calles de su barrio cuando Los Incas hacen su ensayo oficial, con cajas, gorros y danzas entre los vecinos, que no dudan en salir de sus casas a compartir la tarde con el paso de los chicos de la comparsa.
La ciudad habla de tradición
Miguel Ángel Cáseres, profesor de historia, describe en uno de sus libros en donde cuenta los momentos y sitios históricos de la ciudad de Salta, como desde la plaza 9 de Julio se puede ver como se estructuran los grupos de poder y culturales de los salteños.
"Desde los nombres de las calles, cómo se ubican los barrios, las rutas, los servicios, incluso la música que se escucha y lo que se come habla de las tradiciones, por zonas en nuestra ciudad", agrega Botelli.
Hoy las tradiciones cambian, mutan, aparecen nuevas y otras se pierden y el núcleo que las genera sigue siendo la familia.
"Las nuevas tecnologías, en este mundo tan conectado acerca tradiciones, y lo que se debe lograr es revalorizar lo de antes junto a lo de ahora", explica Botelli y Cáseres.
"Se puede revaloriazan lo de antes y lo de ahora, acompañar desde la casa, desde la comida, con la cultura que aporta esa familia nueva, que nos trae la actualidad. Pensar que somos plurinacionales y culturales. No es la historia de los blancos, de todos los colores, de los de géneros. Es el tener respeto por el otro", describe Botelli.
Tradiciones que son o no son
Cuando se habla del respeto por el otro, tanto Cáseres como Botelli advierten que en la actualidad, la tradición se enmarca en ciertos elementos que se dice por parte de la cultura argentina, sin embargo, el conocer la historia hace advertir que todo es lo que parece.
"No hay que enojarse con las nuevas tradiciones que llegan, porque el pueblo somos todos y venimos de inmigrantes, de miembros de varias naciones, de aborígenes, de comunidades recolectoras, de pescadores, cada uno con su costumbre", explica Borelli.
En este repaso de las tradiciones, está la marca de la guitarra por ejemplo como instrumento autóctono argentino, sin embargo la guitarra es española.
En la vestimenta del gaucho, lo tradicional es la bombacha, pero la bombacha del gaucho, es la bombacha que usaban los moros.
"Para que la tradición, de cada familia no se pierda, los docentes deben estar atentos a los ocurre con los chicos, y desde allí trabajar para mantener ese bagaje cultural. La educación es la clave usando las herramientas tencologicas que hoy tenemos", resumió Botelli.