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Hacia el año 1980 la palabra “deudas” fue reemplazada en el Padrenuestro por “ofensas”. De “perdónanos nuestras deudas” se pasó a “perdona nuestras ofensas”.
Primero se hizo en la Argentina y luego en toda Latinoamérica. Deudas y ofensas son dos palabras diferentes y dos conceptos diferentes imposibles de conciliar. Curiosamente el cambio de las palabras directas de Jesucristo en la oración que él enseñó coincide con el incremento bestial que se hizo en Latinoamérica de la deuda externa.
En latín ley (lex) significa “ligare”, esto es unir o ligar a una persona a una determinada voluntad normativa que debe cumplir obligatoriamente porque así lo dispuso una autoridad con poder coercitivo.
La palabra religión es simplemente un “re”-ligare. Es decir, que una persona queda nuevamente unida u obligada por un mandato que le impone su conciencia.
Lo dicho es un concepto básico para analizar la importancia que el “ligare”y el “re-ligare” tienen en economía.
El Padrenuestro
En el padrenuestro Nuestro Señor Jesucristo nos enseñó a pedir lo siguiente: “Y perdona nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo cap.6 vers. 9 al 13). El razonamiento es muy simple: para poder comprar el pan de cada día era necesario no tener deudas en dinero. Las deudas de dinero que los contemporáneos de Jesús debían pagar eran el diezmo al templo y el diezmo al conquistador romano. Si el
diezmo no se pagaba en dinero, debía pagarse en especies, y si era imposible pagarlo de esta manera, el deudor era vendido como esclavo - él y su familia - hasta que pagase su deuda.
Nuestro Señor Jesucristo habla de “deudas”, esto es, obligación por imperio de la ley “ex lege”.
Un tributo a la autoridad y al poder que no tenía ninguna contraprestación.
La “deuda” no era pues el “precio” que debía pagarse por la mercadería. Era una forma bestial de succionarle a cada uno su vida.
Actualidad y deuda externa
Ocurre que si mil millones de cristianos hubiesen todos los días repetido la oración de Nuestro Señor Jesús Cristo en sus términos literales e históricos, la misma era perfectamente aplicable al saqueo que se hace de
nuestras remuneraciones en el día de hoy para pagar una deuda que no hemos contraído, que nos ha sido fraguada, verdadera causa del hambre de América. Esto hubiese creado una mentalización y un poder anímico
de protesta de mil millones de personas contra el despojo de nuestros días.
El Padre Nuestro era un alegato rotundo contra la deuda que era lo que no se debía, y establecía una implícita condena a la autoridad (romana) que con su poder la aplicaba. Según los conceptos, deudas u ofensas, las
consecuencias son completamente distintas.
Pero “el actual catecismo de la Iglesia Católica exige moralmente el pago “basado en San Pablo (Romanos Cap. 13 vers. 7) nos dice: “Dad a cada cual lo que se le debe; al que impuestos, impuestos; a quien tributo, tri
buto; a quien respeto, respeto; a quien honor, honor”. San Pablo (que no conoció a Jesucristo) nos obliga a obedecer la autoridad y a pagar los diezmos y tributos. Conviene tener en cuenta que, en tiempos de San Pa
blo, el emperador era Nerón.
El introducido concepto de “Ofensa” es el que tiene vigencia: “Católico, Apostólico, Romano”. ¿Y cristiano?