El asesinato de Sheila Ayala exhibe varios fenómenos. Se trata de un caso emblemático del mundo de la pobreza suburbana, un término polisémico abarcativo de muchísimas situaciones. Para evitar su uso abusivo es necesario aclarar, primero, que solo una minoría de los pobres participa de esa criminalidad cuyas principales víctimas son otros pobres. Confluye allí la usurpación de viviendas como la del local bailable en donde se sustanció el crimen con el consumo adictivo de drogas farmacológicas combinadas con alcohol y el paco. El hacinamiento y la promiscuidad sexual, que convierten a niños y jóvenes indefensos en víctimas propiciatorias, se conjugan con el estallido de redes familiares astilladas en facciones que tornan a sus hijos en objetos dilectos de venganza según los códigos carcelarios. Los abusos cometidos por padrastros, tíos, primos -cuando no padres e incluso abuelos- son una anomalía recurrente. Su sordina en las clases medias y altas resulta allí menos disimulable por tratarse de generaciones más breves en las que conviven padres, abuelos y hasta bisabuelos.
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El asesinato de Sheila Ayala exhibe varios fenómenos. Se trata de un caso emblemático del mundo de la pobreza suburbana, un término polisémico abarcativo de muchísimas situaciones. Para evitar su uso abusivo es necesario aclarar, primero, que solo una minoría de los pobres participa de esa criminalidad cuyas principales víctimas son otros pobres. Confluye allí la usurpación de viviendas como la del local bailable en donde se sustanció el crimen con el consumo adictivo de drogas farmacológicas combinadas con alcohol y el paco. El hacinamiento y la promiscuidad sexual, que convierten a niños y jóvenes indefensos en víctimas propiciatorias, se conjugan con el estallido de redes familiares astilladas en facciones que tornan a sus hijos en objetos dilectos de venganza según los códigos carcelarios. Los abusos cometidos por padrastros, tíos, primos -cuando no padres e incluso abuelos- son una anomalía recurrente. Su sordina en las clases medias y altas resulta allí menos disimulable por tratarse de generaciones más breves en las que conviven padres, abuelos y hasta bisabuelos.
El barrio en donde Sheila vivió y fue asesinada evoca también las fronteras internas de los territorios suburbanos; en este caso, nítidamente delimitadas por un muro. A la manera de un gueto, las puertas de la antigua bailanta se abrían de día y se cerraban de noche. Una estrategia defensiva muy corriente en las comunidades de origen paraguayo cuyo hermetismo las torna sospechosas a los ojos del resto de la vecindad. Hemos ahí otro de los rasgos extendidos en los barrios marginales: una xenofobia más intensa que en el resto de la sociedad; agravada. Las reacciones vecinales sugieren aspectos de corte político. En primer lugar, un tipo de ciudadanía en la que los individuos declaman sus derechos como miembros de agregados de origen territorial, étnico, religioso o familiar referenciados por jefaturas autoritarias. Éstas movilizan al conjunto sobre la base de criterios morales absolutos. Son "los" usualmente identificados por apellidos o seudónimos temerarios. La primariedad relacional exacerbada por distintas estrategias de subsistencia dispara pasiones contenciosas y tribales. Sus equilibrios internos son siempre precarios por la lábil frontera entre la calle y los hogares hacinados en las que la intimidad es prácticamente imposible. Luego, radiopasillos hábilmente administrados son la mecha que enciende los conflictos librados, primero, a los cascotazos y, luego, a los tiros. Un lugar común atribuye estos episodios a la deserción de las autoridades públicas. Sus funciones intentan ser trabajosamente sustituidas por un templo neopentecostal que le suministraba alimento, refugio afectivo, clases de danza y fe en el futuro. También lo es que los intermediarios vecinales clásicos con las municipalidades, fácilmente identificables por el physique du rol de algunos manifestantes, atraviesan desde hace años la crisis de sus instituciones. Éstas han sido desbordadas por los parvenus de distintos movimientos sociales patrocinados por el kirchnerismo o por la presencia de capos narcos dotados de más recursos, poder de fuego y temeridad. Un último nivel analítico remite a nuestra historia de las últimas cuatro décadas. Primero, fue una violencia facciosa e ideológica hoy difuminada capilarmente en pequeñas causas totales atizadas por los efectos deletéreos de los estupefacientes. Luego, 15 años de estancamiento seguidos por dos expansiones: la primera, de signo modernizante pero socialmente excluyente; y la segunda, solo precariamente inclusiva y fundada en un régimen cleptocrático. En suma, un tejido social desgarrado cuya restitución llevará varias generaciones si es que de veras estamos decididos a emprenderla.